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将《百回本西游记》打了开来，沈炎只是瞥见第一页的一张图画，他脑子里便嗡的一片空白！他以前看《百回本西游记》，也就觉得这书读起来有惊人的对仗关系。
乌鸡国的国王和天竺国的公主、银角大王的葫芦与塞太岁的铃铛、拆解下来，故事的起承转合既符合节气也符合卦象。
整个故事根本就不是靠整合元杂剧故事就能做到的。
这里面隐藏着一些极深的观点，不过，他当初没看出来。
当然，这也与他没有细细的去研究有关。
那些年他年龄实在太小，看到《西游记》，过多的在意故事本身了。
现在重读这书，除了这本所谓孤本的内容和他以前读过一模一样之外，上面多了一些东西。
多了一些注解。
注解有文字的，也有插图。
插图是人工画上去的。
应该是代天师所画，上面的字样和写给他的信中的字样差不多。
正是因为这些插图和文字注解，令得沈炎心神皆震！
看到代天师在这书上所画出来的图画和上面标注的字样，他知道，他之前看这《百回本西游记》算是白看了。
一时间他也明白了代天师为什么要送他《百回本西游记》的同时，送他《黄庭经》。
同时，也对老村长当初所说的话，对于修道者为什么尽量修习仙、医、命、相、卜这玄学五术的观念，有了一种拨云见日之感。
“余自十三岁于龙虎山参入道门，就志学道，参生死之变，习长生之术，至今已有九十五载，然未能成事，小友虽年纪尚青，却已习练种田之功，无须过多修炼他法，只待开花结果即可，望他日长成之时，善待我龙虎山一脉，叩首。”
沈炎的目光再次凝聚于书首页的插图上面的字样上，不禁眉头微皱。
种田功？
他没有学过啊。
种田功是道德经里提过的一种修炼方式，并非是具体的功法。
说的是修炼就像种田一样，把一颗种子种在田里，而后等待着开花结果便是，这种说法用来形容那种天才到了极致的天才。
他们根本就不需要修炼，他们吃饭喝水睡觉，都是修炼，等待着丹田里的种子发芽、开花、结果，他们便自然而然的会成就大道……
他之前对着艺术家念的种田诗是总结这么个过程的概述。
沈炎反复读着代天师的话，心头不禁苦笑了一声。
他是极致的天才？
轮天分，他可比燕小白差远了。
再说了，他要是天才，父母怎么会不要他呢？
摇了摇头，把杂念抛诸脑后，他继续看了下去。
“《西游记》的本质只有一个，那就是通俗类小说，百回本西游记则不同，它是仿造藏传史诗的写作手法，借用元杂剧的故事构想，以大唐西游为主线来讲述道家、密宗的修炼过程……
以下是我对此书的一些拙见。”
“南天为首、南海为目、东土东海位于前胸任脉、天竺通天位于背上的督脉、地府碧波潭为于尾闾下体、西天在后脑之内，唐僧便为凡胎，生于贞观十三年，长于贞观十三年，出发于贞观十三年……
一生二，二生三，三生万物，一是世间所有时间的总结，三藏是为藏精、藏气、藏神……
整本书，师徒四人所经历之过程，是用故事来讲述了一个修炼的过程。
最具代表性的便是平顶山莲花观，顶上三花的金银二花自作聪明，领金木水火（心肝脾肾之气）反被老阴真土（脾）压制，此时先天之气未变，阳气胜过阴气，雄葫芦于是压制了雌葫芦……”
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