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“学习会？不不不，我是为了更大，更重要的事情来找您的——事关文明的存亡，人类的未来！”
朕不由把座位往后挪了挪，刘之纶原先那一世时，米粒坚、倭国划江而治，山东蓬莱沦为三不管地带，当地的极端儒教组织就常常高呼什么吊民伐罪，身缚火药与倭寇、美国鬼子同归于尽，这吊民伐罪译成白话，就是文明存亡，人类的未来。
那帮经学疯子被大清“教化”了两百年，背后又有米粒坚的挑唆，搞起恐怖袭击来根本不顾无辜平民的死活，恐惧已经深深刻印在刘之纶的脑海中，就连朕也深受感染，要不是没嗅到硫磺和硝石的气息，朕早就拔腿开溜了。
真是的，拜孔夫子拜得走火入魔，到底跟谁学的。
尼古拉斯又舀了一勺豌豆，清汤寡水的素菜也吃得津津有味：“陛下，罗马教廷之腐败，您多半已有耳闻，教廷没有起到代天牧民的作用，反倒肆意搜刮民脂民膏，不仅以什一税税盘剥百姓，更是巧立名目征发徭役，还卖官鬻爵，将圣职当成货物一样买卖，就连罪无可恕之人——”
说着他看了朕一眼，你小子说谁罪无可恕呢！诽谤圣上，那可是OTg2NTc=要杀头的！
“也能捐纳一笔赎罪金，洗涤身上的罪孽，死后升入天堂。”
听到这里，朕恍然大悟，合着是馋教廷收的什一税香火钱，别说你馋，朕也馋，但这钱就好比兵部的马价银，只能看一看，闻一闻，想要吃，那是绝无这牙口去咬的。
侍者端着一盆水煮牛肉来到桌边，把画着菱形花纹的陶盆摆到尼古拉斯面前，这位赫尔墨斯的门徒闻到肉味，再也按耐不住，举起勺子伸向炖得酥烂的牛肉。
朕赶忙拦住了他，他差异的看着朕，甚是不解，于是朕指了指旁边那一桌，只见那张长桌边坐满了耄耋之年的老人，一个手足瘫软，须得由同伴喂食，另一个口眼歪斜，喝下的稀粥有一半从嘴角淌出，滴落到胸前的衬垫上。
但最可怕的是一个满口牙只剩两三颗的老神父，他对牛肉显然非常喜爱，抱着一盆酱汁炖肉不肯松手，执着木勺的手颤抖不已，仍然坚持着将肉送入口中，用牙龈和舌头感受着肉的香味。然而再酥软的肉也要用牙去咬，没有牙齿的老神父只能把酱汁抿干净，然后不认命的把肉吐出来，放到另一个陶盆里。
尼古拉斯看了看那个陶盆上的菱形花纹，又看了看面前的水煮牛肉，手里的餐刀和勺子啪哒掉在桌子上，赶忙捂住嘴，不顾餐桌礼仪，连着干呕了两声。
对此朕不由嗤笑起来，就你这胃口，也想分教廷的肉？
尽管作为大明皇帝，朕习惯了皇帝至高无上的看法，对于这帮装神弄鬼的僧侣从不放在眼里——要是教士真有本事，怎么会被太上皇叔尽数屠光？这经文典仪分明不是龙椅的对手嘛。
但庙宇终究是西域一大势力，不容小觑，番婆子再三警告，武器的开除教藉不能代替开除教藉的武器，所以朕也耐住性子，对公教也研究了一番。
主要是打听哪个庙是建立百年，教区富庶的大教堂，值不值的抢一场，金银埋在哪里，可以变现的圣物有几何，在踩盘子的时候顺带钻研了公教内的山头。
教廷是西域最大的人堆，所以罗马就是欧洲的江湖中心，只要是江湖，就有恩怨利益，就有山头林立。
十几年前，教廷分为南孔北孔……不是，分为阿维尼翁和罗马两个小教廷，在英吉利、法兰西两国交战中各自被两拨人支持，相互抗争了百年之后，枢机团又在罗马选出了第三个教宗，尽管番婆子向朕证明过三角关系最为稳固，所以朕应该娶两个皇后——那未免太荒淫无道了，但三等分的公教教廷愈发支离破碎，弄得教会一度停摆，各地教务陷入混乱和停滞。
为了大家都能混口饭吃，各国的主教江浙湖汉北摒弃前嫌，一致对外，把搞分裂的人全都开除教藉，然后选出了所有人都能接受的现任教宗——主要归功于那不勒斯女王的鼎力支持。
玛定五世出身于义大利名门科隆纳家族，族中不仅世代都有人在罗马出任枢机和其他高官，更是地方一霸，百年前曾经公然造过教宗的反，坐得稳教宗的位置，也懂朝堂上的规矩，能当罗马总舵的话事人。
猊下登基之后，果然玉宇澄清，分裂的公教会弥合之后，天下的什一税滚滚而来，又和南边的那不勒斯国修好，结为盟友，竟愈发无礼起来。
有那不勒斯翼护，他不惧单个城邦的讨伐，又有教宗的大义，可以往各个教区安插自己的耳目心腹，于是原本雨露均沾的属灵、属世的好处都被教宗这一派吃了个精光。
即使教廷座落在罗马城，义大利人在枢机席位上天生有着地利，但英法和德国历来也是要分一杯羹的，其他各派看到东林党把锅端走了，那叫一个急啊，若是再不奋起反击，他们连汤都分不到，以后这罗马教廷改名义大利帮得了。
分不到汤还是小事，若是往后枢机团全是拉丁人和伦巴底野人，那卑鄙的义大利匪帮想讹诈谁就讹诈谁，不肯低头就要被开除教藉，这如何使得？这国到底是诸位王公的国，还是教宗的藩属？
总不能一拍两散，各国的教会分家吧？公教会教会刚刚才弥合百年分裂，谁敢提分家，谁就是胡斯匪帮，是要挨十字军的，最后还不是要相忍为国。
见到拉丁人遭殃，番婆子肯定乐不可支，不过朕也认识到一点，那些“拉丁人”也不是铁板一块，所谓拉丁人，仅仅是亚平宁半岛上的拂菻故国之民，和高卢、南北日耳曼、匈牙利、伊比利亚等各处并非同一族类，彼此龃龉不合，英法两国至今还在兵戎相见，完全可以利用这些夷狄间的嫌隙谋取利益。
如今玛定五世主政，他奉命于危难之际，绝非泛泛之辈，又有大义名分，各派暗中与之作对绝非对手，只好找些明面上也挑不出刺的阳谋来压制这捞过界的教宗。
即使不能公然造反，也不能私下搞阴谋，各地的主教和枢机也能和教宗进行辩经。
在十几年前选出玛定五世的会议上，与会的众人确立了一条规矩——为避免教会再发生分裂和异端化，教宗在信仰问题上可以由大公会议来审判。
这是玛定五世下诏书核准的，具备效力，尽管按这条法令的规定，大公会议只在教义问题上具备更高的裁定权，可公教的根基就是教义，除非教廷的世俗属邦扩张成一个强国，可以和其他强国硬碰硬，否则贵为教宗也只能靠辩经来征讨异见份子。
于是不满玛定五世的人接着今年这一次大公会议，开始串联起来，妄图以“大公会议至上主义”来钳制住教宗，只要确立大公会议高于教宗的共识，那么教宗不过就是个负责给文书敲章的。
伊比利亚的主教们希望得到援军和资助，用于和摩尔人交战，英法两国都在寻求一切外援，以击败仇敌，匈牙利人要提他们的主子打下巴尔干和波希米亚，立陶宛和波兰要对付波罗的海和罗斯诸王公。各家都急缺钱粮，而钱又不会凭空掉下来，如今唯一能弄到的大笔资金就是自家境内的什一税，只要能截留住这笔什一税，让教堂和修道院转而向君主交税，能大大纾缓财政，而玛定五世要重建腐朽溃烂的基层教会，组织对胡斯党、突厥人的十字军，同样也急需这笔钱。
唯独这尼古拉斯，他倒是大言不惭，北德意志如今风调雨顺，又承平日久，并不缺这笔什一税，但赫尔墨斯修会在北德意志的分舵，赫赫有名的“玫瑰十字会”近来找到了不少有趣的文献，他们不过是州府官学，只靠几家大学学田和束脩承担不起研究费用，才把目光瞄向了什一税。
不管是新式的海船和航海仪轨，还是改进的插条播种机，都需要聘请学者和工程师来参与研发，还要大量徵调各所大学的在读学生，从城镇中选拔合适的学徒工。
这些都是幌子，造船术、弹道学、农业，全都是掩盖玫瑰十字真实意图的幌子，玫瑰十字的真正目的是——炼制长生药。
他们上月偶然得了一份古代文书，上面记载着仙丹的炼制方法，且文献经过赫尔墨斯修会名誉会长，康丝坦丝教授的确认，初步的重复实验也发表在了《君堡学术月刊》上，具备相当高程度的可行性。
为了炼金术的圣杯，为了达成无上妙法，成就奇迹，由德意志教士、学者和贵族组成的地下教门“玫瑰十字”悍然发动了对教宗的诘难，而后世史学家绝对想不到，这场轰轰烈烈的宗教改革运动，源于番婆子的一次学术造假。
至于玫瑰十字的真正目的嘛，对着番婆子的论文炼丹，成功率不会比逆练翠玉录高，朕只能祝你们好运。